أبونايف
06 / 12 / 2007, 54 : 12 PM
اولاً :
يجب الحج فوراً وبدون تأخير على كل مسلم بالغ عاقل صحيح البدن يجد ما يوصله مما يليق بحاله وعنده نفقة تكفيه زائدة عن حاجة اهله حتى يرجع .
ثانياً :
اذا تعارض الحج والزواج في النفقة فإن كان يصبر قدم الحج ، وإن كان لا يصبر قدم الزواج .
ثالثاً :
سداد الدين مقدم على الحج ولو أذن الدائن ، لأن الذمة لازالت مشغولة به ، ولو حج صح حجه .
رابعاً :
إن حج على نفقة غيره صح حجه، ولو في الفريضة ( أي حجة اسقاط الفرض ) .
خامساً :
لايلزم من عرض عليه مال للحج أن يقبله إذا كان فيه منة عليه .
سادساً :
يكره لغير المستطيع بذل ماء وجهه، لتحصيل نفقة عبادة لم تجب عليه .
سابعاً :
من صدق في شوقه للحج ولم يكن ذا قدرة فله من الأجر بقدر إخلاصه ونيته ..
يجب الحج فوراً وبدون تأخير على كل مسلم بالغ عاقل صحيح البدن يجد ما يوصله مما يليق بحاله وعنده نفقة تكفيه زائدة عن حاجة اهله حتى يرجع .
ثانياً :
اذا تعارض الحج والزواج في النفقة فإن كان يصبر قدم الحج ، وإن كان لا يصبر قدم الزواج .
ثالثاً :
سداد الدين مقدم على الحج ولو أذن الدائن ، لأن الذمة لازالت مشغولة به ، ولو حج صح حجه .
رابعاً :
إن حج على نفقة غيره صح حجه، ولو في الفريضة ( أي حجة اسقاط الفرض ) .
خامساً :
لايلزم من عرض عليه مال للحج أن يقبله إذا كان فيه منة عليه .
سادساً :
يكره لغير المستطيع بذل ماء وجهه، لتحصيل نفقة عبادة لم تجب عليه .
سابعاً :
من صدق في شوقه للحج ولم يكن ذا قدرة فله من الأجر بقدر إخلاصه ونيته ..