هل انا على خطأ..سؤال نابع من عدة تساؤلات لشعراء المنتدى ؟؟

[إبــتــســم دائــمــاً]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الشعراء اسعدتم مساءً لعلي اعرض بين يديكم هذه الحاله

واللتي أستغربها فعلاً ومكمن الاستغراب هو انني لا اجد احداً يوافقني

ومن هذا الباب ربما لا اكون على حق ..؟؟

قبل البدء في هذه الحاله كثيراً ما يتبادر الى ذهني تساؤلات عديده عن

الشعر وأحواله وعن الشعراء ومن اهم تلك التساؤلات ؟؟

أولاً :

هل تغيرت اهداف الشعر مابين العقود الماضيه والوقت الحالي ؟؟

ثانياً :

هل الشعر ينبع من العقل ام من العاطفه ؟؟

ثالثاً :

هل الشعر يحتاج الى معاناه حتى يصقل وتجود به القريحه ؟؟

رابعاً :

قديماً كان الناس يصرون على الشخص حتى يقول لهم جزءً يسيراً

من شعره بعد الحاح طويل اما اليوم فالشعراء يتسابقون الى قول الشعر ؟؟

اني احب من الشعر اعذبه ولا ارى ذلك الا في الشعر القديم على الاقل

في القرن الفائت وما قبله اما الشعر في الوقت الحالي فلا يروق لي كثيراً

فهل انا على حق ؟؟

لعلكم عرفتم ما اعنيه بالضبط ؟؟

دعوني اخرج عن الموضوع قليلاً لأمارس بعضاً من عجائب الشعر

الشعر جمع الظلم والعدل على طاوله واحده فمثلاً نجد الشاعر الامير

يقول في احدى قصائده " شبيه الريح "

( هالــحــسن سبــحــان ربــــــــي ظــــــالم ومــــــا أعــــــدله )

كيف تفسرون هذا البيت مع علمي الاكيد ان التفسير الحقيقي بيد صاحب السمو

من هنا فان معظم القصائدالحديثه ربما لا يستطيع

تفسيرها الا قائلها وهذا عيب في القصيده اذا استثنينا

جهل المتلقي وضعف بصيرته

هل وجدتم تفسير منطقي لبيت سمو الامير؟؟

ربما انا وجدت لكن اريد ان اسمع منكم اولاً

واللذي سبق ان سئل عنه واجاب ..؟؟

لله در الشاعر مانع حين قال في قصيدة

زناد الشعر

يازناد الشعر والصوان ياراس الفتيله

يا صعاطير القصيد اللي توردنا الجهاله

شاعر واخطي الينا غنيت وامثل قبيله

واشرب الفنجال الاول زود والت البياله

ما احشم رابح صقر واتوق لأصحاب الفضيله

لين ابا حولي عوض دوخي وعبدالله فضاله

مرحبا يا محمد بن الذيب في ظهر الاصيله

واتعذر من بشوت القوم واصحاب الجلاله

الادب يحشم وانا صبح الادب واطراف ليله

وشاعر ماله اقامه شعر اضمه بالكفاله

ما علي من وراد الـ بي ام لو طور موديله

وش على الصفحات والمكياج في ايام البطاله

ما يقند راسي الا صوت ظيدان وزميله

لا تراكى الهاجري يحلى القصيد اليا ارتكى له

والجميح بإسمه المعروف معروف وكيله

وابن جدلان الفحل بالشعر سوى له وكاله

والقريحه تعتزي بالشعر غايه لا وسيله

والحداثه في زمان العولمه صارت عباله

يارصيف الشمس ,, يانهود البحر يا الله العقيله

بعثريني ما ادري ويش الشيح وهروج النخاله

شمعدان الفجل واقواس الخراط المستحيله

وزقزقة بنفسج الكركم وجنحان البقاله

واغنية فراشة المريخ وهروج الجديله

وقوقعة قمح الحنان وخبزة رموش النذاله

وزاوية تسعين في خدود المرايا المستطيله

والعن ابو جد خالك بنت عم البرتقاله

عالم كنها السكارى ما ادري وش هي تحكي له

لعنبوكم ذي حداثه شعر يا الناس الحثاله

لعنبو حي السفيه اللي يمزمز في سبيله

يحسب ان الشعر يرفعه لا جال مجاله

الشعر منطق وادب واسلوب والفاظ اصيله

ويش خانة شاعر يقعد على الشعار عاله

اسرق من النوم للفكره ليا جاته دخيله

فكرتي بشماغي المعروف قبعها عقاله

ليه جعل ابيه من راس السراط ليا المليله

مايدور فكرة حوله على قده وحاله

داوي فكري واغني فوق في راس الطويله

واتسيسج من جروح الجوف لو مانيب داله

ونتي من مابها الاعماق واودعها نثيله

وخربق الكبد الخرع ان به وداع مثاله


أخيراً اترككم مع انقى واعذب ما سمعت وقرأت من الشعر على الاقل من وجهة نظري


قصيدة للشيخ الراحل تركي بن حميد (رحمه الله تعالى)






نومك طرب وأنا بنومي هواجيـس


ماسهـرك بالليـل كثـر الهمومـي


أسهر ليا نامت عيـون الهداريـس


وبالليل أراعي ساهـرات النجومـي


اوجس بصدري مثل دق النحاسيس


الله يلـوم اللـي لحالـي يلـومـي


اشوف عـدلات الليالـي معابيـس


ولاأحدٍ من الدنيا عظامـة سلومـي


إعمل وتلقا وأفهـم العلـم بالقيـس


دنيـاك لوزانـت تراهـا نقـومـي


تضحك وتخفي لك خفي الهناديـس


تفطر لهـا يـومٍ ويـومٍ تصومـي


قالوا جهلت وقلت جهل ٍ بلا قيـس


الجاهل اللـي مايعـرف اليمومـي


كل القلـم مـن كتبنـا للقراطيـس


وركابنا من كثـر الأقـران تومـي


ولاخير في كثر الحكـا والتماليـس


وهرج ٍ بلافعل ٍ يجـي بـه نقومـي


ومن لايدوس الراي من قبل ماديس


عليـه داسـوه العيـال القرومـي


ومن لايقلط شذرة السيف والكيـس


يبدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي


ومن لاخذا الدنيا بميـز ٍ وتقييـس


يمسي سوات اللي ببحـر ٍ يعومـي


والقصر مايبنا على غيـر تاسيـس


ومـن لاتعلـم ماتسـر العلـومـي


والعز فوق معسكـرات السودايـس


ليا قصدت اللـي بالأريـا رحومـي


قـب ٍ تنـازا بالنشامـا كراديـس


والطيـر فـي روجاتهنـه يحومـي


عرج ٍ بأهلهـن كنهـن القرانيـس


على الطريح مصوبرات ٍ كضومـي


ليا جن بنا مثل النعـام الاماريـس


لا خف عجل ٍ مع رقاق الحزومـي


استلحق اللي يطلبـون النواميـس


اللي من الأقصين وأدنى اللحومـي


وإن جوك بالميدان مثل الدواويـس


وطار الغطا عن قانيـات الرقومـي


لومي على اللي ينقلـون العبابيـس


وأهل الفرنـج وكـل رام ٍ لحومـي


بشلف ٍ تركب فالعروق المناسيـس


وقحص المهار وكل راس يزومـي


وليا اختلط عج الرمـك بالمقابيـس


المسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي


صوابنا بالميل غمـق ٍ ليـا قيـس


وطريحنـا فـي مثبـره مايقومـي


وليا اكترب من بعض الأريا نسانيس


اعـزم ولابـد الفـرج بالعزومـي


باب الفرج لبسك جديـد الملابيـس


ينجيك حزات الكـرب والزحومـي


والحر لا دبـت عليـه النواميـس


يشهر وعـن دار المذلـه يشومـي


والشيخ من يعط الفقارا المفاليـس


ويبـدل الساعـة بعـز ٍ يقـومـي


وليا توافق مشور السـو وابليـس


تبـر منـه وعـز ربـي يدومـي


أربع سنين ودمع عينـي هماريـس


العين تسهـر كـن فيهـا هزومـي


فالليل أصالي حاميـات المحاميـس


والصبح ألاوي كـل قبـاً قحومـي


وليا ركبت معالجـات المضاريـس


يبرد على كبدي لهيـب السمومـي


يجلي صدا قلبي ضبيح المهاريـس


لاجاك شـراب الحشايـش يعومـي


ودلال فوق النـار دايـم مجاليـس


إكرامهـن حـق ٍ علينـا لزومـي


من صنعة الصبة وخمسٍ تخاميـس


بريـة ٍ يعمـل بهـا كـل يـومـي


وبهارهـا هيـل ٍ بليـا حواسيـس


كيـف ٍ يعـدا للنشامـا القرومـي


عـده لحمـاي الجيـاد المراويـس


وإلا الحصان اللي بقينـه يهومـي


حتى يزين لنا الطـرب والتوانيـس


والكيف طاب لمن يفـك القحومـي


وصلاة ربي عد رمـل الطعاميـس


علـى نبـي الخلـق لمـا لمومـي




لكم فائق احترامي وتقديري




في الختام تحيه رائعه لجميع شعراء المنتدى وبالتوفيق لكم جميعاً

[فالح الناهي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أسعد الله مسائك بالخير والمسرات أخوي أبتسم دائماً
موضوع رائع وواقعي نوعاً ما
وهناك نسبة كبيرة توافقك فيما أتجهت إليه
وانا أوافقك في الكثير من جزئيات هذا الطرح




أولاً :



هل تغيرت اهداف الشعر مابين العقود الماضيه والوقت الحالي؟؟




بالتاكيد فلم يكون هناك هدف أسمه الشهره موجود عند السابقين وإذا وجد فهو نادر


أما الآن فالشهره مطلب رئيسي وهي التي اجبرت الكثير من الشعراء على سلك


طرق جديده في الشعر ولو كانت طرق مليئة بالعجائب والاستفامات والتفاهات في أحيان كثيره


كل ذلك بحثاً عن الشهره والتميز


كذلك الهدف المادي فالسعار المادي عند أكثر الشعراء جعلهم يفعلون الأعاجيب


لأستدرار جيوب الأغنياء والمشائخ



وكل الهدفين السابقين يؤثران سلباً على الشعر


لأنهما يذهبان بروح الشعر الحقيقي والواقعي والصادق



هذا رأيي والله اعلم




ثانياً :



هل الشعر ينبع من العقل ام من العاطفه؟؟




أعتقد ان الشعر الحقيقي منبعه العاطفه والوجدان أما العقل فهو الذي يتحكم بصياغة الشعر وإنتقاء ألفاظه


فنجد مثلاً شاعراً مرهف الأحساس وذو عاطفة صادقه


ولكن لا يوفق بإختيار مواضيعه وإنتقاء ألفاظه


فأعتقد أن الشاعر المبدع لابد أن يكون ناضج العقل قبل أن يكون ذو عاطفة جياشه



أذكر على هالطاري بيتين شعر لي من ضمن قصيدة طويله أسمها ( الشعر ) :



وياللي تمنى أنك تصير شاعر = الشعر سيفٍ له نصابٍ وحدين


إن كان ماعندك من العقل زاجر= تراك تلعب في حدود السكاكين





ثالثاً :



هل الشعر يحتاج الى معاناه حتى يصقل وتجود به القريحه؟؟




المعاناة في أغلب الأحيان ينتج عنها شعراً جزلاً له القدره على البقاء أكثر في الأذهان والانفس من غيره من الشعر


ولكن هناك شعر جزل أنتشر وأصبح مضرب مثل في الحكمة والقوة


ولم يخرج من معاناة


كالشعر الذي يطلب من الشاعر لوصف شي معين أو التحدث عن قضية معينه


فيعيشها الشاعر في خياله ولو لم تكن حقيقه او مر بها الشاعر او لاتخصه


ومع ذلك ينتج شعر جزل



هذا والله أعلم وأحكم




رابعاً :



قديماً كان الناس يصرون على الشخص حتى يقول لهم جزءًيسيراً



من شعره بعد الحاح طويل اما اليوم فالشعراء يتسابقون الى قولالشعر ؟؟



اني احب من الشعر اعذبه ولا ارى ذلك الا في الشعر القديم علىالاقل



في القرن الفائت وما قبله اما الشعر في الوقت الحالي فلا يروق ليكثيراً



فهل انا على حق ؟؟



لعلكم عرفتم ما اعنيه بالضبط؟؟




أعتقد أن لتغيرات الحياة وظروفها المعيشيه والإجتماعيه والثقافيه أثر في ذلك


فقد كان الشاعر في ذلك الزمان هو الأعلامي الأول إن لم يكن الوحيد


هو من يوثق الاحداث ويصور القضايا ويثبت القصص


ويقاتل ويذود على صهوة قريحته الشعريه


فمن البديهي أن يكون الشاعر مطلوباً وله جماهير ومستمعين منصتين


كم أنه ومع صعوبة ذلك الزمان فليس كل من وجد في نفسه أنه يقول بيت اوبيتين


فرغ نفسه للشعر والنظم


فظروف الحياة تحتم بعض الأمور


ثم ان هناك قضية مهمه جدأ جدأ وأرى أنها سبب في جودة الشعر آنذاك


نحن يصلنا من شعر القداما الشعر الجزل فقط


لأن الشعر الرديء لا يتم تناقله بين الناس


فوسيلة النقل هي الحفظ فقط والناس لا تحفظ الا الجزل


أما الآن فالقنوات تصب الشعر غثه وسمينه في آذاننا صباً


واين ما وجهت تجد شعر


فالشاعر الجزل وغير الجزل لهما منبر في هذا الزمان


بعكس الماضي


قديما الرجل الجبان ليس له مكان فاما أن تكون شجاع وذو همة وصبر والا تموت


كذلك الشعر


والآن كلن عايش ( ولله الحمد والمنه) وكلن شاعر







دعوني اخرج عن الموضوع قليلاً لأمارس بعضاً من عجائبالشعر



الشعر جمع الظلم والعدل على طاوله واحده فمثلاً نجد الشاعرالامير



يقول في احدى قصائده " شبيه الريح "



( هالــحــسن سبــحــان ربــــــــي ظــــــالم ومــــــا أعــــــدله )



كيف تفسرون هذا البيت مع علمي الاكيد ان التفسير الحقيقي بيد صاحبالسمو



من هنا فان معظم القصائدالحديثه ربما لايستطيع



تفسيرها الا قائلها وهذا عيب في القصيده اذااستثنينا



جهل المتلقي وضعف بصيرته



هل وجدتم تفسير منطقي لبيت سموالامير؟؟



ربما انا وجدت لكن اريد ان اسمع منكماولاً



واللذي سبق ان سئل عنه واجاب ..؟؟




أنا بالنسبة لي لم اتكلف لمعرفة تفسير هذا البيت وغيره من آلآف البيوت والقصائد


لأنها لا تعني لي شي .. ولم أحرص على سماعها


فهي قصيدة لولا صوت المغني وألحان الموسيقى لم يعرفها الناس

فأمثال هذا الشعر كثير وأمثال هذا الشاعر كثير



وانا دائما أنظر إلى نصف الكأس الممتلىء اما النصف الفارغ فلا يعنيني
كما أن وقوفي عند مالايعجبني ولا يروقني يعتبر هدر للوقت والجهد وعلي وليس لي
إلا إذا كنت أريد التغيير >> فالله يعنني
وإذا كنت أريد التشهير >> فالله يعين علي

أما الشاعر إبن شلحاط فـــ صح لسانه وصف فأبدع
وصف خربطت بعض الشعراء وفلسفتهم الزايده وصفاً دقيقاً

والشيخ أبن حميد رحمه الله
مدرسة شعريه كان من المدارس الذي قرأت لهم وتأثرت بهم
كالقاضي وحمود ابن رشيد وعبيد ابن رشيد وابن سبيل
وغيرهم من فطاحلة الشعر وأسياده

وقصيدته هذه ترجح بمئات القصائد الآن
وكل يجيب عرفه ( يالبناخي ) كما قال ابو زويد



وفي الختام

ماقلته أنا يعبر عن رأيي الشخصي
وماقلت انت يعبر عن رأيك
ولي ولك وللجميع حرية الأنتقاء
فما يعجبك ليس بشرط يعجبني
ومايقنعك ليس بالضروره انه يعجبني

ويقول أبن سبيل

لك شوفة ٍ وحده وللناس شوفات = ولا وادي سيله يحدر بوادي



أشكرك اخوي / أبتسم
على طرحك المميز
ودمت بخير

وعذراً على الإطاله

[أبوسلمى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز مبتسم دائما

أسأل الله ان يكون لك من معرفك النصيب الاكبر

جميل اخي العزيز ان نتفق على اننا في الود سواء ولا يفرقنا أبداً ذلك الرأي الذي ما استراح الا بعد ان مزقنا اختلافً ، استهلالتي هذه اخي العزيز هي بما ختمة به أنت وكان ومن المفترض ألا أتي بها أولا (كقاعدة مقالية ) لكن لجمال الكلمة ومعناها أثرة ألا أتي بها أولا .


اما بخصوص الموضوع الذي اجبرني على أن لا أمر عليه مرور الكرام ، بل الزمني ايضا على ان استوقف كثيرا من كلامته .

أخي واقع الشعراء والشعر في عصرنا الحالي واقع يندى له الجبين ، أذكر الغزالي الامام الفارسي ابو حامد الذي ملء الدنيا علماً وادباً دون كتاب له مشهور اسماه " تهافت الفلاسفة " وكيف ان الفلاسفة تكلموا في كل شي وكل علم وكل فن ... الحقيقة الكتاب قيم ، لكن وجوده في موضوعنا هذا !!! لا أدري كلما قرأت هذا الكتاب أسقطته لا شعوريا على الشعراء في عصرنا ووددت انني الغزالي لكي أدون كتاب جديد بإسم " تهافت الشعراء "

اليوم يا صاحبي الشعراء اصبحوا ( واتكلم عن السواد الاعظم ) يهرفون بما يعرفون وبما لا يعرفون تجد الشاعر اليوم ما أن يكتب بيتين حتى ملء الدنيا والمنتديات بها إستعجال للشهره وإستعجال للإضواء ، قد يكون لكل منا حاجات اساسية وعلى رأسها حب الذات ويتبعها حب الشهرة لكن منا من يقننها في قرارات نفسيه ويلجمها ومنا من لا يستطيع كبحها .

هو يا صاحبي اذا حب الظهور والشهرة وما تهافت الشعراء على ما يسمى بشعر في برنامج استنزاف الملايين واعني بشارع المليون او شاعر في الامر سيان كل هذا يعطيك وبالدليل القاطع !! أن الشهرة هي التي صارت مطلب .

ولعل تسابق الشعراء او مصففي الكلام على الظهور وعلى النشر ما هو الا دليل واضح لحب الشهرة والظهور فا بالله عليك قلي ماهو السبق العلمي وماهي الفائدة الشرعية وماهي الفائدة حينما يستعجل شاب لم يبلغ الكمال العقلي على منابر الشعر والقاء القصائد او العصائد ؟؟
بعض الشعراء الذين شاركوا في برامج الشعر المتلفزة لا يعي تماماً حجم الموقف الذي وضع فيه من مسلكه امام المشاهدين من القصائد المقدمة منه ، اذكر في احد المسابقات ومن شعراء القبيلة شاعر ( غر ) صغير سن ويشيخ فلان ويقسم القبيلة على مزاجه هذا لو كان يعي تماما الموقف ما وضع نفسه فيه اساساً لانه اكبر منه .


فاصلة /
المقصد من كلامي اجمالاً ان السن له دور ودور كبير جداً فاليوم الكل يريد ان يصبح شاعرً لانها موضة ، ولانها مرور سريع للشهرة وهذا والله من جلل الامر


مقارنة /
ما يدلل على كلامي حينما تقارن بين الشعر الذي يقدمه لافي الغيداني كأنموذج للشعر الاحترافي وشعر الموقف والمعانة الحقيقية وبين مصفف مثل ( عبد الله السميري ) هل عرفنا حجم المأسات الغيداني شاعر كبير من عشرات السنين لم يعرف الا على نطاق محلي ولا يزال لا يصل لشهرة السميري مثلاً لكنه بدأ في الاونة الاخيرة يُظهر نفسه اعلاميا لماذا ؟ لانه تمكن من الشعر وحس انه يستطيع ان يقدم لكافة الجماهير ما ( يبيض وجهه ) ، لكن صاحبني ( السميري ) الكل ضحك عليه في شاطئ الراحة لانه استعجل الظهور وقدم الشئ الذي لا ( يبيض وجهه ) .


ومضة /
النابغة الذبياني ظل شاعراً خمسة وعشرون سنة وهو يتعاطى الشعر لكنه لم يُظهر شعره الا بعد الاربعين وبعدها اصبح من نوابغ الشعر العربي .


خاتمة /
دائماً ما نرث مقولات لاهي من كتاب الله عز وجل ولا هي من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصدقها ونطبقها ، نسمع دائما ان اعذب الشعر اكذبه ، مقولة لا اعلم لماذا نرددها مع اننا موقنيين ان الكذب لا يكون عذباً اطلاقاً


استرسلت كثيراً يا صاحبي لانه هم مطروق وجُدد ، لذلك ارجو المعذرة للإطالة فمع العقول الانسان ينسى نفسه لا سيما كتاباتك والاخ فالح جعلت الكيبورد يبحر خارج الموضوع .





ملاحظة /

التعميم دائما غباء وانا لا اعمم .

[إبــتــســم دائــمــاً]

نحن يصلنا من شعر القداما الشعر الجزل فقط


الاستاذ فالح اشكر لك اهتمامك بالموضوع وردودك تنم عن حنكه شعريه

وفقك الله دائماً وابداً

اعجبني كلامك كثيراً وخصوصاً الجمله السابقه وهي كما

ذكرت فعلاً لكن الا ترى ان ضعف الشعرمتوارث فكل

جيل اسوأ من اللذي يليه وهكذا فلماذا اذاً ؟؟

وهذا واضح ايضاً في مفردات اللغه العربيه وطريقة

استخدامها فلدينا جيل مثقل

ومليء باللغو العربي غير قادر حتى على تكوين جمله مفيده

في النهايه لو كنت شاعراً لجعلت شعري لمن يبحثون عنه

اشكرك من الاعماق ابو فجر ولك مني ارق واعذب التحايا

[إبــتــســم دائــمــاً]

ولعل تسابق الشعراء او مصففي الكلام على الظهور وعلى النشر ما هو الا دليل واضح لحب الشهرة والظهور فا بالله عليك قلي ماهو السبق العلمي


صدقت اخي ابو سلمى الكل يريد ان يقول شعراً ولاشك ان هناك

فطاحله في الشعر ..اثرو الدنيا ابداعاً وجمالاً

اتدري على من القي اللوم ..؟؟

على ذائقة المتلقي هذا اذا فرضنا ان لديه ذائقه وهذا ما يجعل بعض الشعراء

يصاب بصدمه ان حللت واوجزت شعره المتواضع

صح لسانك .. شاعر قدير .. وخلاف ذلك كلها عبارات منمقه مع ثقتي التامه

انه حتى التنمق مهاره مفقوده لدى البعض ..

تمنياتي لك بالتوفيق وشكرًا من القلب على مرورك